2021-09-14 07:19

董海川教授法·气用之于武功之道

以武学掀开世界

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若论以气制人之道,凡人举止行为,均以气为主。颓丧则力不随,筋骨不克肆意伸缩,就会产外走脚迟顿、腰腿不灵等栽栽弱点。至于眼不明,耳不聪及心神迟慢,亦属于内形缺乏,这些表象都因气之所闭而引首。以是大凡武学之道,都讲究气之功夫。气之功夫有三:其上者讲究养精吸气;其次者讲究行使练气;再次者,讲究以气运力。而八卦掌则相符“吸”、“练”、“运”三者为一体,将三者冶于一炉之中。

气不克用之于武功,是由于气走气道,忽左忽右,忽上忽下,忽前忽后,而异国定性。如此,气走直道,气又如何能受吾指挥呢?由于志能够动气,气亦能动志,而志乃心之所向。心.与气一脉相连,比如跄跟出步者,是气之所动;蹶足而跌者,亦气之所动。此二者,皆气担心稳,而导致心中惊悸不宁。此时若用手扪其胸部,一定感觉到其急速的心跳.这就是气以动心的明证。

气能动心,是由于心气相有关;而心能动气,由于心气密不可分而成为自然之势。势之所必至,理之所周然者。以是凡是发招换式,不论推托带领,照样搬扣劈进,都要拔顶定晴。顶者气之帅,晴者心之苗。议定拔顶使气不表散,神气内敛,随时按照于中枢的指示。议定定睛,使眼神凝神,现在力荟萃,如许心便能专用,气亦能由心而发,即所谓心指气使者。拔顶定睛之法,若用于肩,能够仲缩活随,任心所使;若用于肘,能够沉坠崩掩,从心所欲;·来源“武宗kungfu”公多号·若用于掌,能够推塌撞顿,任心所为,若用于腰,能够沉长拗转,随心所使;若用于胯,能够拗转屈缩,作威作福;若用于膝,能够弯屈扣挫,任心所指;若用于足,能够掰扣伸缩,心使则然。至于耳聪现在明、神思迅速,以及具有超人之能力,都是有赖于气的贯注和专一的指示。以是伟人云:“心为一身之主宰”。而圣功必要有意养性,道教必要清心寡欲,也出自于同道理。八卦掌的功夫,也不例表,它讲究捧心谨守。八卦掌内表兼修,表丹上谦乃受好,内丹上涵养冲灵。故心不可用力,用力则成恨力,然力到恨处,必成过力。力-过似乎泼出的水,势必难收。而且心用力火气一定凝结,从而使浊气不克降落,肾水之清气不克上升。以是心一旦用力,不光不克统气,逆而闭塞了从丹田上升的硬力。

董公海川传授学徒,恒日:“掌走十万里,力在-字诀”。一字者即“心”。以气运力,力大无穷;以心统气,心想之而力自答之。

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